#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נ. 1 בני מעיין שנקבו ולחה סותמתן האם כשרה וכיצד הלכה?<p dir=""rtl"">[כיצד הלכה במחלוקת ר&quot;ש וחכמים באבל הבא ממקום קרוב?]</p>"	"רשב&quot;ג אמר בני מעיין שנקבו וליחה סותמתן כשרה, ופי' ליחה אמר רב כהנא שירקא דמעייא דנפיק אגב דוחקא.<p dir=""rtl"">ר' זירא וא&quot;ל רב אבא אמרו בשם ר' אבא בריה דר' חיא בר אבא אר&quot;י הלכה כרשב&quot;ג בטרפה, וכר&quot;ש באבל דאמר בא ממקום קרוב כל שבעה מונה עמהם. מאן דהוא שאל את רב אבא בריה דר&quot;ח ב&quot;א ואמר לו שאין הלכה כרשב&quot;ג, וכר&quot;ש תלוי בפלוגתא רב חסדא ור' יוחנן פסקו כר&quot;ש ור&quot;נ פסק דלא כר&quot;ש.</p><p dir=""rtl"">להלכה אין הלכה כרשב&quot;ג בטרפה והלכה כר&quot;ש באבל דאמר שמואל הלכה כדברי המיקל באבל.</p>"	חולין נ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נ. 2 האם מקיפים בבני מעים (לדעת האם הנקב נעשה קודם מיתה או אחריו)?	"אמר רב שימי בר חייא מקיפים בבני מעיים.<p dir=""rtl"">[בני מעים שהקיפו ולא דמו ואמר רב משרשיא בריה דרבא ומשמשו ואידמו, שבנקב הראשון גם משמשו קודם שבאו לשאול].</p>"	חולין נ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נ. 3 האם מקיפים בריאה?	"רבי יוחנן ורבי אלעזר דאמרי תרוייהו מקיפים בריאה.<p dir=""rtl"">לרבא דוקא באותה ערוגה, ולית הלכתא כוותיה אלא אפ' מערוגה לערוגה, מדקה לגסה ומגסה לדקה, אבל לא מגסה לדקה ומדקה לגסה.</p>"	חולין נ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נ. 4 האם מקיפים בקנה, ומהיכן מקיפים?	"אביי ורבא דאמרי תרוייהו מקיפין בקנה.<p dir=""rtl"">רב פפא אמר דוקא באותה חוליא, אבל אין הלכה כמותו אלא אפ' מחוליא לחוליא ומבר חוליא לבר חוליא, אבל לא מחוליא לבר חוליא ומבר חוליא לחוליא.</p>"	חולין נ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נ. 5 חלוחלת שניקבה (כרכרשא, היינו פי הטבעת) האם טריפה ומדוע?	"שלא במקום הדבק - טרפה אפי' במשהו.<p dir=""rtl"">במקום הדבק - אמר זעירי שהיא כשרה הואיל ויריכים מעמידות אותה, ר' אילעי בשם ר' יוחנן וכן אמרו לרבא בשם רב נחמן עד רובה, ורבא אמר בשם רב נחמן אפי' כולה כשרה והוא שנשתייר כדי תפיסה, היינו כמלא בטדא (אצבע) בשור.</p>"	חולין נ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נ: 1 מהו כרס הפנימי שנקובתו במשהו (7)?<p dir=""rtl"">וכיצד נקטו בנהרדעא ומדוע?</p>"	"אמר רב יהודה אמר רב העיד נתן בר שילא ריש טבחיא דצפורי לפני רבי משום רבי נתן וכן דעת ריב&quot;ק: סניא דיבי (המעי העיור).<p dir=""rtl"">ר' ישמעאל: איסתומכא דכרסא (כתב רש&quot;י איני יודע מהו).</p><p dir=""rtl"">רב אסי אמר ר&quot;י: מקום צר יש בכרס ואיני יודע מהו, ופי' רב אחא בר רב עוא אמר רב אסי מן המיצר ולמטה.</p><p dir=""rtl"">רבי יעקב בר נחמני אמר שמואל: מקום שאין בו מילת.</p><p dir=""rtl"">רבי אבינא אמר גניבא משמיה דרב: טפח בוושט סמוך לכרס.</p><p dir=""rtl"">אמרי במערבא משמיה דרבי יוסי בר חנינא: כל הכרס כולו זו היא כרס הפנימית. {והחיצונית היינו בשר החופה את רוב הכרס} </p><p dir=""rtl"">רבה בר רב הונא אמר: מפרעתה, היינו היכא דפרעי טבחי וכן עבדי בנהרדעא ששיעור זה כולל את כל השיטות חוץ מדר' אבינא ודבני מערבא.</p>"	חולין נ:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נ: 2 נקרעה הכרס החיצונה בכמה היא נטרפת?	"ת&quot;ק אומר: ברוב.<p dir=""rtl"">ר' יהודה אומר: בגדולה - טפח, בקטנה שברוב אין טפח - ברובה, ואפ' אם זה כמעט טפח נטרפת ברוב.</p>"	חולין נ:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נ: 3 הכרס החיצונה שנקדרה (בגדולה ואליבא דר&quot;י) מתי היא טרפה?	"אמר רבי חייא בר אבא שביאר לו גניבא בדעת רבי אסי כסלע כשרה, יתר מכסלע טרפה שאם תמתח תעמוד על הטפח. <p dir=""rtl"">יתר מכסלע ביאר רב יוסף כגון דעיילן תלת קשייתא, עם שאריות פרי, בדוחק, בלא שאריות, ברווח. </p>"	חולין נ:		
